请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版
设为首页收藏本站
      密码      自动登录 找回密码 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

    
查看: 1249|回复: 0

对身体调整和修炼丹道的困惑

[复制链接]

122

主题

0

听众

0

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

社区QQ达人

田野 发表于 2014-12-15 02:18:48 |显示全部楼层
   一、丹成者的衰老与凡人无异?

  请问修炼丹道有成的人为什么还会衰老、生病?

  请问,丹经上都说金丹结成之后百病全无、返老还童,可是为什么在90年代就已经丹成的几位丹道名家(确实是真正的得丹者,不是那些伪大师)到如今都衰老了呢?一点也看不出来和平常人有什么不同,一样的老去。难道说结丹后人还是会衰老、生病吗?得道成仙后是不是都得抛下肉体?

  答:修道不等于炼丹,炼丹的结果也并不能等同于修道。这里说的修道与炼丹有个性命双修的问题要引起重视。大部分丹经中记载的修炼不是性命的相互印证而是谈命体与丹的概念之间的见验问题,所以就让人们忽略了修炼者的精神世界在丹道中的具体作用。所说的“真正的得丹者”不是得道者,因为庄子说过,“至人无己,神人无功,圣人无名”,至于道者他将身天下寄之于大天下,所以无己。至于神者他御人于无形而不记己功,所以无功于凡目。至于圣者引领世间一切名实而不为主百姓皆谓自然所为,所以无名才能德佩天地。

  人的生命中精神的作用性是区别物性、人性、道性的客观场所,因此人的精神作用性没有立足于道性就不能谈得之于道。人不觉悟这一点即使拼命地死炼盲修也终无正果可言。丹是有根子的,这个根子称之为“道”,“道”就在一切的存在中,生命也不例外,所以人不再外求而内觉的时候,道的客观存在就会呈现给人的精神。人的精神不明白天道的造化意图和规则就不能算觉。因此,“先修佛性,后进仙道”这是一定的。人要开窍,开心情之窍,开身体之窍,开精神之窍,开天地之窍,开无形之窍。这些个窍都打开了才能算“得丹”,否则非“替人作嫁”就是“移花接木”,精神不觉也就是修行无根,无根之木焉能长久?

  修行要小心人心的“不道性”,心都不知道该怎样处置又如何能将命这个客观存在处理好?人心的“道性”无非一正一反,世间的“主流意识”为正时它就为“反”,人性的灼见为“反”时,它即为正,“正言若反”真是难得。

  “丹”不是可以驾驭的野马,任人驰骋,丹是生命的根本规律,也是万物的根本规律,更是天地的根本规律,所以当人的精神不能与天地共往来的时候,人所积累的一切都会被天地所剥夺,“天生天杀,道之理也”,结丹只是个表象,因为“天性在人”天地间的精华在人生中转瞬即逝,谁不如此?得道成仙是根本正果,成功于人世无己无名,立于天地之中万物皆有己,活于宇宙之外不履尘寰,这才是最基本的事情。)


  二、如何区分是身体的调整还是得病?

  请问,如何区分自己是得病的不舒服,还是对自己身体的调整。如果,是得病就应该去医院治疗。如果,是对自己的身体调整,吃药是不是对调整有干扰。有的气功教人练功不用吃药。造成有的功友病情耽误,造成不好的后果。要如何区分调整和得病之间的界限。还请指正!谢谢。

  答:身体调整与得病不舒服用不着区别,因为它们本无区别。生命是个有机体,它具有积极向上保留健康的本质,具有主动适应存在的能动性,具有全息记忆免疫反应的自我修复系统,同时,它也需要有一个忧国忧民忧天下的身天下之君王,这个君王还要有走向事物反面的智慧和随时自知而止无为而治的才干方能将生命的这三个优势发挥出来。如果精神上的领悟达不到以上说的这些要求,同时身体的基础又受到动摇了那就得借他人之力而医,借外物之用而寻内五行的平衡。如果精神奕奕不倒覆,身体周而复始现生机,睡一觉起来心忘己,心寄托于大事不藏私,这样才可以称之为是受到“调整”了,可以放心看“天下”,任它无常心是身天下的栋梁,放手让其变吾只立其反面。)

  注:摘录于熊厚音先生与网友交流互动时的相关问答)
忘我无为,道化人生。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

手机版|Archiver|龙脉网    

GMT+8, 2018-5-24 06:49 , Processed in 0.088453 second(s), 30 queries .

Powered by Discuz! X2.5

© 2001-2011 Comsenz Inc.

回顶部