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严新:修炼的三个基本要素是调心、调息、调形。

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小安 发表于 2009-4-12 21:02:40 |显示全部楼层
  三个基本要素是调心、调息、调形。

  调心,可以用一念代万念的方法,可以将自己所从事的所有活动作为调心的内容,也可以在有时间的情况下,集中一个部位进行练功。将注意力集中在一个地方、一个部位、一个事情上,无论是什么目标、什么光线、声音都可以,不一定要无全按某一个标准的方法进行。

  调心的第二步,由一念代万念进入到无为、无念、忘我状态,高度的真静状态。真正的调心,是在下意识状态。全靠平常多做好事留下的与普天下多方面的人物事物发生的良好的信息,靠良好的信息自动调心,才能产生良好的调心效果。调心的高层次,只有靠广结良缘,才能播下“佛田”的种子。

  所谓要增福、增功、增寿吗?必须要广结良缘,这是一个修炼的调心的道理。我们不少修炼的同道们,一定要注意你的功夫的提高不在于“练功”二字上,而在于修心修德上。调心不是靠练的,调心是在当你进入下意识的时候,你自己才明白。

  当你进入或接触到修炼特殊感受以后,当你遇到了特殊的事情而出现了微妙的变化,化险为夷,逢凶化吉,解决了一个又一个的难题,出现了一个又一个的奇妙故事那个时候,你再仔细想一想,你曾经作了什么大好事?你曾经救过了什么人的命?你曾经在什么时候为了解除了极大的困难?那个时候你才知道“调心”的第二个涵义。它不是人为的、用常规的意念去调的,全靠平常的生活、工作、学习中间积功、增德,到那个时候凡是你做过的好事,无论是人或者是其它的物体,包括动物、植物、事物在内,你一定有这个记载。好象电脑的软件的一样,储存在里边,到一定时候可以拿出来再使用,再运作。

  大家从修炼道理理解的“忘我”,“无为”,并不是真正的忘我、无为,它是要你从“忘我”开始,从“无为”开始,最后是得到的那就是,很多良好的信息会告诉你怎样子开发智慧,很多良好信息会支持你度过疾病的难关,会告诉你在危险的时候怎么样子激发能量。这是调心重要的一环。只有靠我们平常的努力,才能让我们真正的进入第二个阶段深入的调心。我们平常练功,一般注重的是第一步,用意念调心,这只是练功的初浅阶段,好比是高玉宝读书,在小学的外边,一边放牛一边在围墙外面听老师讲课。我们一般人,包括我自己练功,很多时候都是高玉宝读书,是在围墙外一般人,包括我自己练功,很多时候都是高玉宝读书,是在围墙外面。真正的调心只有在高度入静,无意识状态才会领略到,不是用我们脑子想的。我们所有练功方法,只要有方法,那就不是真正的练功。所谓“达摩东来一字无,全凭心意用方法,那就不是真正的练功。所谓“达摩东来一字无,全凭心意用功夫”,这个心意是无意状态下的心意,是全任无意得功夫。有意练功,无意成功。

  调心是在平常的积累过程之后,自然反馈所得到的现象和效果,我们从事修炼活动的所有人士,要注意体会这么一个方法。不信,你就可以悄悄的捉摸,你尽量做好事,你就看看你的疾病到底有没有变化?看看你的父母亲、你的子女的疾病会不会有变化?当然,要配合练功。必要的药物的治疗,那也是应当的,我这是指的是在你没有大病的时候,没有重病、急病的时候,你要注重多做好事。有重病、大病的时候还要考虑到多做好事,把自己的病症忘掉,那么,你治病才不会受干扰。

  其次是调息。调息,不外乎深、长、细,匀的呼吸。深、长、细、匀的呼吸,主要是要你进入微弱的呼吸状态。人在高度的放松入静,没有思想包袱的情况下,会自动的调节多种功能,包括吸氧、利用氧气,储存氧气等功能。有人认为,在修炼状态中,人的吸氧率、利用氧气的利用率和储存氧气的储存率可能增强。正因为这样,所以,一个练功的人,他不太累,不需要那么多的氧气,不一定全靠肺活量来衡定氧气问题。所以修炼讲究龟息、讲究冬眠呼吸,讲究全身呼吸方法进行训练。

  第三点,调形。调形重点指的是第一步,肢体形态和内脏形态的有意调整。方法是以最舒服和最不舒服为标准。但是,这不是主要的调形。我所讲的是第二阶段,提高功能的调形,深层次的调形,也是下意识的调形,是在下意识状态中,全靠我们平常在重德、做好事的过程中,与其它的事物有信息方面、形体方面的相互影响,使得我们在修炼状态下自动调形。并不单纯指的是形体的“形”,重点指的是带能量似的那种信息性的、象影子般的那种调形的调形才是主要的。比如象有人进入修炼状态,他突然看到一个医生在给他动手术,而事后包块不在了,结石消除了,这也是调形的一个方面。但有意这样去想效果不佳。无意识状态中的调形,全靠平常的友善的努力,全靠平常的良好的愿望下所作的贡献,所做的工作,在练功中自然而然就体现出来了。此前在佛家功、道家功里边有一个说法,叫“飞金付人”,就是说没有练过功的人,只要他有一定德性,一旦他“飞金付人” 的时候,他可能表现出异乎寻常的功能。我个人理解,这就是修炼的调形。全靠平常善良的、良好的愿望,多作大好事。在一定的时候真正的调形那就是说就会在你的身上体现出来。通过下意识的调形,使你自己感知到你不是你。所谓孙悟空,扯一根毫毛在手上一吹,就是很多个猴子,这种形象的修炼描述会在调形中向体现出来 。所谓一生二,二生三,三生万物,这就是调形的主要内容。一生二,二生三,三生万物,需要我们自己广结良好的信息,才能调到这个程度,只能在有一定的功德之后,很多事物才会为我们的采气所利用。所谓万物皆有气,就看我们自己能不能够采集到。采集万物之气,气,有形象,这是调形的重要意思。 其次,有四个过程、五个环节、三个层次,多方面的内容需要我们修炼者自己慢慢地去琢磨。修炼的过程是一步一步地进行的,只要你坚持不懈地多做好事,保持松、静、自然、深呼吸,慢慢的捉摸就会按规律自动发展。在这里不准备多讲它。 修炼重点是通过松、静、自然这个条件下调心、调息、调形来达到一定的效果,而效果又必须在一定的状态中才能体现出来。要达到一定状态,需要我们始终注重清心、洗心、净心、明心,注重心理素质的提高。只要能够注重心理素质的训练,修炼是不难的,修炼是非常容易训练的。只要喜欢修炼的人们始终以修心修德为纲绳,功夫就自然能够提高,同样可以提高功能。这是简要介绍修炼中练功的一般原则性要领。

  (注:根据相关资料整理)
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