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对男女双修以及奥修关于性的修炼质疑

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一休 发表于 2010-7-6 14:47:26 |显示全部楼层
(来源:百度—催眠吧)

对于男女双修,我在密宗里听过。在2002年的时候,我接触过奥修的理论,里面有提到过关于对性的详细解说。奥修的学说是,不要压抑自己的欲望,释放自己的欲望,是的,性是人最基本的欲望之一,奥修的理论因此适应了大部分人的心理,很多修炼的人因此把性欲望开放作为自己借口之一。很多人因此开始放纵。但是,奥修的学说在最开放的美国被定为了邪教。我自己也在经历过一段时间的亲身体验来告诉大家,利用奥修来达成修炼,最终走向修炼的道路,实在是不可行的。只会使自己越来越堕落。其实,佛陀早就开示过,修炼的人一定要明心见性,才能有所成就,随意放纵自己的欲望不是一个修炼的人,或者说,是在修邪法。这段时间我在某些网站看到上海某催眠师公开传授奥修的男女双修法,因此我想发表一下自己的观点。

奥修是奥修,我们所有的人在为了迎合自己的欲望而把他的学说作为支持自己放纵的理由。男女双修,我觉得在现在的法律上也是不允许的。修炼有很多的法门,难道非要以男女之欢来达成吗?奥修是奥修,任何人也许达不到他的境界。至少,走他的这条道路是非常危险的,是非常使人容易走入歧途的。

记得一位高僧曾说过凡夫搞男女双修会堕落三恶趣,而凡夫质疑登地菩萨是否破戒则是荒谬的

1、喇嘛对于双身法的资格要求,和鸠摩罗什大师在钵盂中放了满一钵针,对弟子说:“如果能够学我的样,将这些都吃掉,就可以娶妻。”是相类似的。并非鼓励弟子吞针、娶妻。而是警告凡夫人不可以男女双修名义行淫。
如果将吞针如面、盯苹果上下树理解成鸠摩罗什大师、喇嘛在传授给佛弟子男女双修前对弟子的要求,那就太笨了,对笨蛋没什么可说的。

2、没有证悟空性智慧的凡夫人(譬如能盯苹果自由上下树),不可以密宗男女双身法名义行淫;否则是堕落地狱的不如法行为;无论别人怎么样,都要记住,你是凡夫,你不能修男女双身法。

3、通过如法修行而证悟空性智慧的人,智慧品德都比凡夫高明,其所作所为是否符合凡夫所理解的道德,并非凡夫所能臆测、判断的。也不必向凡夫汇报、解释。 你是凡夫,所以证悟空性者的行为是否合道,不是你所能判断的。

如果你想理解一个证悟空性者的言行是否如法,必须具有比他更高的修行和智慧。也就是说。你至少要同样证悟空性。譬如能盯苹果自由上下树、吞针如面。

4、无论显密,要证悟空性并非一定要修男女双身法,认为学密宗就是要修男女双身法的认识是错误的。

不要把男女问题看得比吃饭还重要

我将会继续关注此事的进展。在中国,我觉得遵守法律是最重要的,如果只是一位的追逐利益而违背法律,违背最基本的人伦关系,最终是会搬起石头砸自己的脚。。。

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阿城 发表于 2010-7-6 15:32:59 |显示全部楼层
马祖道一禅师听说法常住在大梅山潜修参禅,於是派遣座下的弟子前去梅山勘破法常,试试他是否真的契悟祖师的西来意。这位禅者见到大梅法常劈头就问:“我听说你在师父那儿得到了消息,便安住在大梅,师父究竟对你说了什么法门?”“老师向我说了即心即佛的法门之后,我便长住大梅不下红尘了。”“咦!但是老师最近却不说即心即佛了,老师另外有新的法门喔!”“老师最近又有什麽新的法门?”“最近凡是有学僧问老师什麽是祖师西来意时,老师都回答他非心非佛。”法常听了这位禅僧的话之后,撇然笑道:“哼!这个老和尚真爱捉弄人,我管他什麽非心非佛,我还是坚持我的即心即佛。”
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箭凌 发表于 2010-7-6 18:04:40 |显示全部楼层
感觉有些一面之词的味道,并且加上了宗教偏见。人奥修又不是佛教徒,或者自称是佛教的别派。怎么能用自己的框框套别人?
这个问题还是从自然角度、现代社会中现代人角度思考比较好,看是否和自然和谐,与家庭和谐、与社会不相违背,用宗教理论评论不过是自说自话。
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一休 发表于 2010-7-6 18:19:59 |显示全部楼层
人说话都有其一面之词的味道,并且也都有其偏见,用宗教理论评论是在自说自话,可我们谁又不是在自说自话呢?
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箭凌 发表于 2010-7-6 18:39:48 |显示全部楼层
平常话,常识,共同的感觉,自由平等的探讨,有不断的修正自己和对方的态度,才构成有意义的交流。
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一休 发表于 2010-7-6 18:48:01 |显示全部楼层
引用第4楼箭凌于2010-07-06 18:39发表的:
平常话,常识,共同的感觉,自由平等的探讨,有不断的修正自己和对方的态度,才构成有意义的交流。
这句话我们都要用在相互的交流态度上才有意义!支持箭凌一下!!
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应该 发表于 2010-7-7 07:49:13 |显示全部楼层
奥修可不是让释放欲望,而是让观照性。这个观照不是压抑,不是放纵。而是去了解。
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道隐无名 发表于 2010-7-10 11:33:57 |显示全部楼层
个人感觉,奥修似乎只擅长性功,从性命双修来说,并不全然。
“圣人欲不欲,不贵难得之货。学不学,不复众人之所过。”
众人为师,并非学习对方的全部。众人为师,也并非全是学习。正面之师与反面之师,都可以作为我们的“教父”。
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