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熊厚音先生释梦——苹果小子的一个梦

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禅心 发表于 2011-8-30 13:51:38 |显示全部楼层
  ◆ 苹果小子的一个梦:

  一梦:梦中有一只白老虎,是小时候和我在一起的,后来被另一个人养大了,这个人,让这只白虎把我驼上,白虎半跪,太高了,我只能爬在虎背上,心里怕怕的,骑不上去,然后白虎就爬在地上,我才坐上去了,白虎带我去了一个地方,路途中有向自己认识的一个小朋友炫耀的意思,白虎很高,很大,毛好长,醒来后回忆怎么不像现实中的老虎啊!


  ◆ 厚音先生对此梦的详细讲解:

  这个梦是苹果小子做的。梦中有一只白老虎,是小时候和我在一起的,后来被另一个人养大了,这个人,让这只白虎把我驼上,白虎半跪,太高了,我只能爬在虎背上,心里怕怕的,骑不上去,然后白虎就爬在地上,我才坐上去了,白虎带我去了一个地方,路途中有向自己认识的一个小朋友炫耀的意思,白虎很高,很大,毛好长,醒来后回忆怎么不像现实中的老虎啊!首先不像现实中老虎那肯定不是老虎,那是什么呢,那是生命中一种代表,小的时候是纯阳之生长期。白虎,先天之气相伴。就是我们人一般在小的时候有先天之气容易表现在生命中间,他梦中一直有白老虎和小时候的自己在一起运动,那就说明先天之气伴随着成长的那个形态。另一个人,那么另一个人到底是什么。这就是我们今天学习的内容大宗师里面说的女偊那种人,伴随着我们生命他在做一种另外,扮演的角色。另一个人的角色,他为什么要扮演这样一个人的角色呢?就是我们梦中和他的功态中我们可以认识另外一种存在的状态,但是我们不要忽略了,要能够想到众人为师的一部分。然后有了这种人才有卜梁倚这种圣人之才的成立,才有卜梁倚这种圣人之才能够得到圣人之道的结果。要是没有这种人的话,没有另外一个人的话,也就是圣人之才和圣人之道就不成立了。那就没有这个好的结果了。所以道体之用的,骑上虎背,相辅相生于生命的过程中。就是你骑上了虎背以后,你先天的那一面是这个虎背,骑虎他是难下来的,很多人他像退下来往往退不下来,所以你要有这种思想准备,修炼要一如既往,义无反顾,就是这样一个道理。就是他没有回头路可以走的,就是他回到他,即使回到他也只是回到自己现实生活中去重新的认识生存。那么生存与修炼它本身没有矛盾,就是它可以共荣共存,同时它也可以相互影响,相互摧毁。所以在这个矛盾的过程中我们希望能够相辅相生而不是相毁。这个地方我们看原文,大宗师的原文:无不将也,无不迎也;就是说你这个存在没有那一点不在它比较中,这个就是无不将。无不迎,就是所有的反应它没有那一件它没有反应,没有给你一个相应一个反馈。每一件事情几乎都能得到相应的反馈。这个就叫无不迎也。那么无不毁也,无不成也,就是成和毁都在于你自己认识的过程中,所以我们再看道德经的时候,再回到道德经的观念里面,老子的三宝到底是什么意思?就是消除人生命内部的对抗,然后成就大道。然而成就大道的过程中前提是很重要,第一点你的消耗一定要低,第二点你的慈悲一定要广,这两点你不能忘了,你消除对抗了以后你就必然有圣人之才。

  然后他下面一点也说的比较炫耀。碰见小朋友他要炫耀,说明人心外扬的一面是一种惯性,他即使现在是成年人做小时候的梦,那个时候他还是小朋友炫耀自己的那个状态,为什么,因为他高人一等,他骑在白虎上面,白虎本来就很高大了,所以他肯定洋洋自得,所以人要小心心态的变化,当你被扶上这个虎背的时候,你以为很高大,实际上你还没有意识或察觉到你那个状态危险的那一面。

  不象现实中的虎,先天之物不类凡物,他跟凡物不一样,如同小时候看大人非同于己一样,就是小时候看大人觉得大人比我们高明多了,总以为大人不可思议。这就说明小时候他的心态子嫩同时很幼稚也非常可爱,既有好的一面需要也有待于认识的一面,作为我们成年人来说回到自己的这个状态里面去就叫做参寥闻之疑始。最后我们又回到自己的那个懵懵懂懂,事实而非的那个状态中,那个状态到底是好还是坏呢。绝对是好,因为你已经参寥过了,你已经对辽阔无边的那种感觉,对于那种玄冥之中的那种存在你已经体验过了。然后你再回到真实的现实中的常态中的无我那个状态中去,你会心甘情愿的,真正的心甘情愿的忘我,这种心甘情愿就是无极,做到真正的无极。

  ◆ 厚音先生对此梦的简单总结:

  小时,纯阳之生长期。白虎,先天之气相伴。另一个人,道体致用者,是役人者也。骑上虎背,相辅相生于生命的过程中。炫耀,人心外扬的一面。不象现实中的虎,先天之物不类凡物,如同小时看大人非同于己似。我们处在被栽培与被造化的过程中而不自觉,这是当下应该觉醒的地方,与生命的造化共舞是人生存的喜悦之源,可不要错过这个机会。


  注:摘录于熊厚音先生讲《庄子》第26讲中的问题解答)
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