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将儒家精神融入养生与医学

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禅心 发表于 2013-10-19 23:36:03 |显示全部楼层
  2013年10月15日,北京大学中国语言文学系教授龚鹏程新著《仁者寿:儒门养生法要》新书研讨会在北京天泰书院举行。

  在物质日益丰富的现代社会,为什么人们却越来越难以获得身心健康?盲目进行食疗、按摩、针灸、瑜伽,是否为养生正途?针对现代人对养生的种种疑惑和争论,龚鹏程在本次研讨会上,同与会专家、媒体共同研探中医养生传统的主要来源——儒家思想,力图从经过千百年积淀的先贤思想中追寻养生的真谛。

  龚鹏程认为,养生的“养”,是儒学中的关键字,意涵特别丰富。例如儒家讲治病,就常称养病。《周礼·六官·疾医》:“以五味五谷五药养其病”。这个“养”字便解释为“治”。《孟子·尽心下》说:“养心莫善于寡欲”。养,赵岐注也说它即是治的意思。所以,养不是自然地生长,而有人为地调理育化、让它归于正途之意。某些时候,养与义通用,均是合宜的意思,也是这个缘故。

  不过,养这种治理调育,不是刚性的、强力而为的;而是如风雨润物般,令其得以生长。故朱子解《孟子·离娄上》“中也养不中”的“养”字说:“谓涵育熏陶,俟其自化也”。我们谈养生,首先需体会这个“养”字。如激烈运动、减肥、抽脂、节食、禁欲,或以药物攻治身心,都失了养的宽和怡豫之感。

  除此之外,在此次研讨会上,龚鹏程还详细介绍了儒医养生的起源和主要方法,并通过剖析儒家养生的原则——仁者寿,强调了“养心”的重要性。(记者:孙妙凝)

  (来源:中国社会科学网)
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