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百姓日用的男女情中包含有乾坤妙用 《悟真篇》一再提醒的修真内涵要返用

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一灯 发表于 2015-9-22 05:32:31 |显示全部楼层
◆ “雄性”的魅力和女性的美丽都是无可非义的美,但是到了人心里这些美就会惹下很多的麻烦与灾祸——有关男女感情的困惑:

  本人已婚女一枚。最近去泰国做义工时认识了照顾大象的象夫,让我怦然心动。
  觉得他跟城市的男生不同,感觉是自然、干净、真诚、调皮、有定力,很男人,散发着一种天然野性的雄性魅力。虽然语言不甚通,平时说话不多,但是身体语言与眼神的交流却很多。我经常感受到他的微笑、关注以及细节上的交流。似乎也能觉察到他对自己也有特别关注。
  直至离开大象营之后的两天,我一直有再返回营地看一看的冲动,但由于时间安排和路途不便最终没有去,然后就带着深深的不舍回国了。自我评价是单纯率真、略傻,不丑也不倾城,不属于感情小白,有时会犯点花痴,但从未在短时间内有过这么强烈的感受。回来后也担心他是否对别的女性义工也这样毫无忌讳地散发他的男性魅力。
  但是不管怎样想,时隔一周,还是魂不守舍。所以,在此想请指点迷津!请讲一讲男女之间心动的感觉、感情、缘分和我执的问题。谢谢!
  答曰:此话题是人生的基础,也是社会的基础,谈起来没有个完,如果参予到其中必有其“恃”,就是说要有个规则或原则之类的在中间左右着。好在《道德经》中有玄德的定义:“为而不恃”,“道法自然”。所以从自然的角度看一看或谈一谈应该更有意义。
  “众人皆知美之为美斯恶矣”,本来雄性的魅力和女性的美丽都是无可非义的美,但是到了人心里这些美就会惹下很多的麻烦与灾祸。
  “从未在短时间内有过这么强烈的感受”:女性思维的感性化可见一斑,因为“似乎也能感觉到他对自己也有特别的关注”,因为他跟城市男生不同,“感觉是自然、干净、真诚、有定力、很男人”这些男人的“德”在女性的心里产生的巨大的吸引力,这种吸引力是感性建立在生理上的反映,不是建立在自身德性上的内容,因此这感觉是很自然的情愫,但不是理智的或觉察的真心。
  “回来后也担心他是否对别的女性义工也这样毫无忌讳地散发他的男性魅力”:与上面的感性结论相比就看得出来这句话缺乏足够的理智。因为“他的男性魅力”是他固有的德,不是着意在自己面前表现出来的,所以也就不是自己专属的,既然不是专属的他就有自由挥洒的权力。
  自然是有法度的,人本身也应该遵循法度,但是人即使明白如此也会无视这些个法度,因为人是渴望自由却又不知道真正的自由如何取得,于是就将大好的人生机会用在纵欲上而不知道用它来成就不朽。
  人的情愫可以随机地挥洒不必受季节时令的约束,这是造物赐给人进化后的权力,故,人可以随时获得“活子时”而成就跨时空的链接,这就是将人生用在何处的“人生观”问题。
  人将法度运用在修炼的过程中,将权力融解在相互之间的纽带上,这需要明白阴阳通造化才能达到的有关“长生久视”的事情。“法度”可以理解为阴阳消长互生的规律,“权力”可以理解为“爱的自由”表现在对内或对外上结果的不同。
  人将“爱的自由”从内心用在爱人生爱社会爱自然上就会受益无穷,真缘凑巧还有生命升华的可能。
  如果因着相于“天然野性的雄性魅力”上而挥洒自己“爱的自由”,那除了能成就自己如同动物一样的快感外,精神上只会留下无尽的创伤和失落。
  某国政府承认同性婚姻的合法,这种合法性只可理解为人们对自己所谓“权力”的争取,并不能代表人们对自然“法度”在自身上作用的觉悟。
  庄子在《德充符》中说了一个“卫有恶人焉,曰哀骀它”的故事,一个像貌丑陋的人,男人与其相处不愿离开,女人见之宁为其妾,这说明他有一种吸引人的德,人何时才能明白这种德的真实内容和作用含义呢?)


  注:摘录于熊厚音先生与网友相互学习《悟真篇》时交流互动的相关问答)
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