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张无梦
时间:二0一0年  来源:龙脉网  作者:佚名  文字:
 

  张无梦是北宋著名道士。字灵隐,号“鸿濛子”。凤翔盩厔(今陕西周至)人,永 嘉开元观道士。生卒年不详。据记载,大中祥符五年(1012)王钦若为宰相之后不久, 宋真宗曾召见他并给官俸以养老,则此时已有六七十岁。据此推断,大约生于后周广顺 (951~953)前,卒于宋皇皊(1049~1053)前。出身于儒生家庭,幼“好清虚,穷 《老》《易》”,①笃孝闻于乡里。及冠,委资产于其弟,出家为道士,入华山师事陈 抟,多得微旨。后“游天台,登赤城,庐于琼台,行赤松导引、安期还丹之法”。②十 余年间,以修炼内事形于歌咏,累成百首,题名《还元篇》。夏竦入山见之,得其诗归 京。

  时王钦若执政,夏竦以《还元篇》奉献,不久,王钦若又奏闻真宗,真宗遂召至京, 问以长久之策,张无梦答称:“臣野人,但于山中诵《老子》《周易》而已,其他不知 也。”令讲《易》,即讲谦卦。真宗不解,遂问:“独说谦何也?”答曰: “方大有之时,宜守之以谦。”真宗善其说,除著作佐郎,固辞不受,曰:“陛下 德如尧舜,山林中岂不容一巢父、许由耶?”

  一日,复召讲《还元篇》,张无梦先称:“国犹身也。心无为则气和,和则万神结 矣;心有为则气乱,乱则英华散矣。此还元之大旨也。”继又略说十余篇而退。真宗大 悦,赐饮酒,并遣使赠金帛,皆不受,乞还山。复赐“处士、畅饮先生”号,亦不受。 真宗即以歌赐行:“混元为教含醇精,视之无迹听无声。唯有达人臻此理,逍遥物外事 沉冥。浮云舒卷绝常势,流水方圆靡定形。乘兴偶然辞涧户,谈真俄尔谒王庭。顺风已 得闻宗旨,枕石还期适性情。玉帛簪缨非所重,长歌聊復宠归程。”次日,有旨令台州 给著作郎俸以养老。

  张无梦有黄白术秘而不言。居琼台又十余年,转隐于终南山鹤池。后游嵩山,泛湘 汉,抵金陵保宁寿宁佛舍,杜门不出。士人有见而问之者,则答以耳聋,而后近废人事。 有二经生侍儿案,后度为道士。年九十九,终于金陵(今江苏南京)。陈景元为其高徒, 得老庄宗旨。《道门通教必用集·历代宗师略传》《历世真仙体道通鉴》《玄品录》等 有传。

  张无梦“博通古今百家之学,至于图经小史,记之历历无遗”。③有《琼台诗集》 行于世。其内丹思想和功法体现于《还元篇》中,《道枢·鸿濛篇》摘其要者十二首。 张无梦的内丹道以《老》《易》为其根本理论,尤重“抱朴守静,静之复静,以至于一”。 他说:“一者,道之用也;道者,一之体也。一之与道,盖自然而然者焉。是以至神无 方,至道无体,无为而无不为,斯合于理矣。故得其道者,见造化之功,颐鬼神之妙, 而无所不变焉。”以比喻的方法细微地描述了内丹修炼中的自我感受,其丹法以黄庭 (“中黄”)结丹为始。

 
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