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杜光庭
时间:二0一0年  来源:龙脉网  作者:佚名  文字:
 

  杜光庭(850~933)为唐末五代著名道教学者。字宾圣(一云宾至),号东瀛子, 处州缙云(今属浙江省)人(一曰括苍人,或云京兆杜陵人)。青少年时代,勤奋好学, 博览群书。唐懿宗朝应九经举,赋万言不中,乃弃儒入道,师事天台道士应夷节,为司 马承祯五传弟子(司马承祯传薛季昌、季昌传田虚应,虚应传冯惟良,惟良传应夷节)。 尝谓汉天师、陆修静撰集的道门科教,因岁久废坠,乃考定真伪,条列始末,为天下道 流遵行。郑畋荐其文于朝,僖宗召见,赐以紫服象简,充麟德殿文章应制,为道门领袖。 时人盛赞其为“词林万叶,学海千寻,扶宗立教,天下第一”。①中和元年(881),随 僖宗避难成都,遂留于蜀。受到前蜀高祖王建赏识,命为太子元赝之师。王建曰:“昔 汉有四皓,不如吾一先生足矣”。②光庭荐儒者许寂、徐简夫以侍东宫,颇与议政事, 相得甚欢。永平三年(913),为金紫光禄大夫、左谏议大夫、封蔡国公,进号广成先生。 通正元年(916)迁户部侍郎。乾德五年(923),后主王衍受道箓于苑中,以杜光庭为 传真天师、崇真馆大学士。

  不久,杜光庭隐于青城山白云溪。尝建飧和阁,奉行上清紫虚吞日月气法。③他与 诗僧贯休友善,每相戏谑。一日,二人并骑于道上,而贯休马忽坠粪,光庭连呼:“大 师大师,数珠落地!”贯休应曰:“非数珠,盖大还丹耳。”

  杜光庭学识渊博,攻读有方。尝谓蜀相徐光溥曰:“余初学于上库,书笈皆备,一 月之内,分日而习,一日诵经书,二日览子史,三日学为文,四日记故事,五日燕闲养 志,一月率五日始,不五七年经籍备熟。”④以五日为一周期,每日安排不同的学习内 容,而以第五日为游憩时间;循环往复,周而复始,有张有弛,劳逸适度,遂得精进。 他精通儒、道典籍,又对道教作过不少实地调查,生平著述极丰。收入《正统道藏》的 有二十七种,《全唐文》收有三百二篇(其中《历代崇道记》亦见于《正统道藏》,可 知有所重复)。主要有《道德真经广圣义》五十卷,《道门科范大全集》八十七卷, 《太上黄箓斋仪》五十八卷,《广成集》十七卷,《序太上洞渊神咒经》二十卷,《道 教灵验记》十五卷,《神仙感遇传》五卷,《墉城集仙录》六卷,《洞天福地岳渎名山 记》一卷,《太上老君说常清静经注》,《历代崇道记》一卷,《太上宣慈助化章》五 卷,《集陆修静、张万福、李景祈、留用光、蒋叔舆等无上黄箓大斋立成仪》五十七卷, 以及其他斋、仪、表、序、记、传、颂、赞等等。对道教的教理教义、神话传说、斋醮 科仪等,进行了系统的整理和阐发,对道教的建设有过多方面的贡献。他的大批著作, 不仅反映了他所处时代的道教面貌,也为道教在北宋的再度复兴准备了一定条件,为道 教文化史上一位承前启后的重要人物。

 
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