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魏伯阳
时间:二0一0年  来源:龙脉网  作者:佚名  文字:
 

  魏伯阳为东汉炼丹理论家。生卒年不详。其事迹最早见于晋葛洪《神仙传》,称: “魏伯阳者,吴人也,高门之子,而性好道术,不肯仕宦,闲居养性,时人莫知其所从 来,谓之治民,养身而已。”曾与弟子“入山作神仙丹”,丹成,“服丹,丹入口即死……” 又记“伯阳作《参同契》《五相类》凡二卷。”

  迨及五代后蜀彭晓著《周易参同契分章通真义序》指出:“真人魏伯阳者,会稽上 虞人也,世袭簪裾,唯公不仕。修真潜默,养志虚无,博赡文词,通诸纬候,恬淡守素, 唯道是从,每视轩裳如糠秕焉。不知师授谁氏,得《古文龙虎经》,尽获妙旨,乃约 《周易》撰《参同奏》三篇。”至南宋曾慥《道枢》卷三十四《参同契》下篇,又记有 关魏氏之事云:“魏翱,字伯阳,汉人,自号云牙子。”又“云牙子游于长白之山,而 遇真人告以铅汞之理、龙虎之机焉,遂作书十有八章,言大道也。”关于《参同契》之 行世,南朝梁陶弘景在其所著《真诰》卷十二有一注云:“《易参同契》云:桓帝时上 虞淳于叔通,受术于青州徐从事,仰观乾象,以处灾异,数有效验,以知术故,郡举方 正,迁洛阳市长。”对此,余嘉锡《四库提要辨证》认为:“弘景所引,盖《参同契》 序中之文……今本《参同契》无此篇,殆传写佚脱,否则后人以其非本文而削之也。” 并说:“弘景此注叙《参同契》源流本之旧序,最明白可靠。”又《开元占经》卷一百 二十引《会稽典录》:“淳于翼字叔通,除洛阳市长。桓帝即位,有大蛇见德阳殿上, 翼占曰,以蛇有鳞甲,兵之应也。”可知上虞淳于叔通即淳于翼,乃魏伯阳之同郡人。 而淳于翼占蛇妖事,屡见于其他典籍中,故余嘉锡再次指出:“叔通深通方术,能占知 蛇妖,仰观乾象,以处灾异,故又从徐从事受《参同契》。陶弘景所引必汉魏人旧序, 非无稽也。”

  《参同契》以内炼为主,谓修丹与天地造化同途,故托易象而论之。尔后为道教三 元丹法中人元金丹内炼法奉为祖经,誉为“万古丹经王”。魏伯阳本炼丹术士,故该书 也兼及炉火烧炼,而总结了东汉前炼丹术中一些化学知识,虽则内容不多,但却是现存 世界讨论炼丹术的最早文献,曾被英译,刊载在1932年出版的文化史杂志“Isis”上。 而魏伯阳也被世界公认为留有著作的一位最早的炼丹家。

 
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