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石 介
时间:二0一0年  来源:龙脉网  作者:佚名  文字:
 

  石介(1005~1045),字守道、公操,北宋兖州奉符(今山东泰安东南)人,家居徂徕山下,学者习称其为徂徕先生。北宋儒家学者,经学家、文学家,与胡瑗、孙复一起被后人合称为"宋初三先生"。 石介于宋仁宗天圣八年(1030)中进士,曾历任秘书省校书郎、郓州观察推官、镇南军节度掌书记、嘉州军事判官、国子监直讲等职。范仲淹等于庆历三年(1043)行"新政",石介积极参与,写了《庆历圣德颂》,指名道姓地品评人物、褒贬大臣,因此得罪了不少人。"新政"失败后,石介遭人陷害,牵连到范仲淹、富弼等人。范仲淹、富弼只能自请外任,石介也难于立于朝,得判濮州,第二年便病故。石介死后,仍受到夏竦等的陷害,险遭发棺验尸之酷,最后在杜衍等担保下才得以幸免。

  石介是北宋庆历之际为儒家争"正统"、排斥佛、道二教和抨击四六时文的健将。石介几乎言必称"道",他排列出了一个比韩愈要详尽得多的儒家"道统"的名单,其中包括伏羲、神农、黄帝、少昊、颛顼、唐尧、虞舜、夏禹、汤、文、武、周公、孔子这些"圣人"(参见《徂徕集》卷七《尊韩》),以及孟轲、扬雄、王通、韩愈这些"贤人"(参见《徂徕集》卷十四《与士建中秀才书》)。他提出了一个几乎囊括儒家思想中所有重要概念的"文"的界说(参见《徂徕集》卷十三《上蔡副枢书》)。他撰写《怪说》、《中国沦》等为时所重的文章,把"佛、老妖妄怪诞之教"和"穷妍极态,缀风月,弄花草,淫巧侈丽,浮华篡组"的杨亿"西昆体"美文,痛斥为"坏乱破碎我圣人之道"的罪魁祸首。认为只有"去此三者,然后可以有为。"为了把儒家正统抬到绝对的高度,石介甚至不惜抛弃了历来排佛者所惯用的一个能打动上层

  统治者之心的有力武器--经济因素,完全从文化意识出发来排击佛教。他还把中国的老子,硬说成是一个"自胡而来"、欲"以其道易中国之道"、名曰"聃"的"庞眉"。由于石介当时身居国家最高学府太学的教官之职,所以这些思想的影响很大,造成一时"新进后学不敢为杨(亿)、刘(筠)体,亦不敢谈佛老"(《五朝名臣言行录》卷十一引《吕氏家塾记》)。

  据各种史料记载,石介曾著有《易口义》十卷、《易解》五卷、《唐鉴五卷、《三朝圣政录》二十门等,均已佚。今存唯其文集《徂徕集》二十卷,及《宋元学案》中辑其的《春秋说》片断。

 
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