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五神玄机论
时间:2011-01-22 15:12:43  来源:《修德通真论》  作者:熊厚音  文字:
 
第一节 人与天应

  天有五贼,见之者昌,五贼在心,施行于天。

  从论述五神的实质来说,五神的来源莫不与心有关。

  心是五脏中最重要的一个脏田。生命之火的根就在心中。

  心主神明,这里的神明,既体现了各种思维活动的表现,也体现了人体与宇宙的相应关系。

  太阳系的金木水火土各大行星总在围绕太阳旋转,人体各种藏器也在心脏输出的能量中运行。

  天有五贼,五贼在心,人有五神,权柄在天。合于道者则施行于天,叛干道者则火发必克,天生天杀、天之理也。

第二节 人由天生

  五神中首要的是元神。

  元神是人体生命遗传中最重要的组成部分之一。

  以遗传的角度来看,人体本来就存在阴阳两种遗传体系在起作用。这也是符合于朴素的辩证思想和阴阳学说的,有阳就必然有阴。

  人禀父精母血而生其生,这些都是可以用常规仪器测定到的物质。这是阳性的一面。阴性的一面就是人的元性所携带的第二套遗传系统。

  元性是在人体离开母体后七十二小时左右,才由多维空间通过天门(百会)进入婴儿体内的。元性为初生乾阳当一判为二,支持人的无形生命与可见的有形有质的生命相对而成为阴阳的整体。

  元性化作阴阳一对分居于两处支持生命的隐态活动。其阳性的称之为元精,元精下注入肾脏而主命阳入水),即父母为乾坤二卦相合,元精之阳爻入坤卦而生坎卦。其阴性之元神,上注入心而主神虑(阴入火),即元神为阴爻而入乾卦生成离卦。

  由于元性的注入并一分为二,人体生命方能正常的进入运转。

  元神之所以不能立即主宰而且今后也不能轻易主宰人体,主要是因为其能量的增加和成长还依赖于元精的发展。

  所谓水涨船高,就是指元神在得到生命之元气滋长时,其识神也在走从无到有,由小至大的过程,并且明显地居于阳性的位置,作为六阳之首的大脑,元神代表的是潜意识,识神则是浅表意识了。

  因此,在金丹大道的修炼中,尽管元神炼成,金丹在握。其识神(心)在去魔增慧,体悟大道,明心见性的过程中仍然是一个长期而又艰巨的任务。五神由心而生,可见心能釜底抽薪。

  心能生五神,亦可妨五神,所以要制心、调心、炼心。心不但要主动地去积德累功,而且要在一定程度上被动地去与天道适应。

  人的五神:圣神、元神、阴神、阳神、玉神,要修全,方能应五贼之数,缺一不可,缺任何一神,天之五气则不能应之于形,所盗则不平衡,性命双修则不能趋于真境。人要想不在五行,则在阴阳两方面均应充实在五行,方能合道而超出五行不平衡造成的约束。不在五行中是一种修道的实质境地。金丹大道是完成这个境地的技术手段。

第三节 金丹与《西游记》

  通过十几年的气功潮,很多人已经明白小说《西游记》不是专门用来陶冶性情的艺术品,而是涉及到金丹大道的上乘之作。至于说作者吴敬梓当年是否想到这一点并将其注于《西游记》一书中,余不想从文字中去考证这个问题。从根本上揭穿《西游记》一书的创作初衷和由来也留到《修德通真论》的下部深入。在此只谈一下主要人物和事物的代表含义及其特性,以说明金丹修炼的概貌。

  “金丹”者,“经担”也,师父们在传道时惯用谐音考验我们的悟性,实际上谐音也代表了事物必然联系的内在关节。

  “三藏”者,三生万物之造化真机,得此“金丹”则能夺天地之造化,“宇宙即在乎手,万化即生乎身矣”。然而真金是要深藏不露的,不藏则为众矢之的。故曰:“人知其神之神,不知其不神之所以神也”,方为炼神人的真实所持。违背了这一点,天之必遗,道之不信。

  “西游”者,西有金,因西方属金,“释氏教人修极乐,只缘极乐是金方。”修真人万事先执中,其妙也在中间,皆取中土生金之说。

  “九九八十一难”,事有定数,人有机缘。历尽磨难方能“大器晚成”,苦不为苦方至假中成真。恩生于害方明死者生之根。我以不奇欺圣方知道隐而无名。

  孙悟空乃是元神的化名,是太乙真气的代称。“借卵化猴完大道,假他名姓配丹成”,没有元神金丹则无药可生。孙悟空具有降龙伏虎的本领,所以适应于擒龙虎而守鼎。孙悟空是忠诚、智勇的象征,故能委以重任。《西游记》首先就描写美猴王的长处,修炼金丹元神一定要前行。也就是性功在命功前,并且要完成元神的培炼。元神有长处,也就有短处,因为元神好动,携带信息多,魔根也就深,所以元神是燥气之根。当有物以制之,这就是唐僧口中的紧箍咒。

  唐僧是代表了圣神,他是取经路上的师父,也是金丹修炼的中心,唐僧代表了一个修真人的慧根,主心,和园性,同时也是智慧的来源。

  圣神是修炼出去的一种本性信号,其根基深尤如十世修行,其行之难见,见则能通过万物之源,所以修真人的圣神成功之后是很难露面的,一般都是元神在中间作传递导引。

  猪八戒代表了阳神,他好动、易变是淫性之根,是人体修炼金丹的主要干扰源。

  沙僧代表了阴神,他好静、易守也是干扰因素之一,因为阴神身上最易携带杂乱信息,人云亦云,没有什么主心。

  白龙马象征着玉神,马是唐僧的坐骑,既不说话也不参与斗争,却能将唐僧的肉眼凡胎托送到西方极乐,他的存在正好弥补了唐僧的不足。玉神相对于圣神,也说明其性质与圣神相反。所以当看到圣神时其模样相同,所炼的方法却相反。

  这五个形象看来好象都不是一家之人,为何可以用来譬喻一人之金丹修为。这一点从人的两套遗传系统可以解释。后天遗传中,生身父母原本不是一家,因婚姻而聚而有其身,先天遗传中,元性中的元精和元神原来也不是一家,是因为在人身形成出生后由师父(隐功)揉合在一起而置于体内的。这种合和带有定数性,并非偶然。
  
  四大假合的肉身绝大部分都是由时空中的各种物质被人采集到后生化而成的。所以说五神不是一家,却是一家生,心要往一家想、力要往一处使,则能共渡难关、共成正果。五神终究各有果位,却都是重返大道,无生无灭,这就是金丹正道的仙妙之处。

  五神为性功之成就,也是命功之根本,若不是唐僧五人一心,如何能取回真经?“若解更能修大药,顿超无漏作真人。”为的就是要达到真金作房屋,善(三)藏真如性。至此则功成圆满,立跻圣位。

  吾传圣祖妙法五乘于书后,当应五神之数,宣五贼之机,夺五气之蕴,超五行于阴,传五音于形,无非是至简至朴的阴阳相胜,使各位学子昭昭而进象则吾愿足矣!!各人福缘自己修,圣祖大为在心头,君子得之躬生法,不轨乱心殃同谋。

 
【关键词】:五神 玄机 【责任编辑:龙脉网】
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