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《道德经》中的管理之学:上善若水
时间:2010-12-03 14:25:30  来源:  作者:李文武  文字:
 
  第七章

  天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  第八章

  上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶。故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

    第九章

  持而盈之,不如其己;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

    管理学:天地为什么能长久存在,是因为不为了自己的生存而自然地运行着,是遵守着自然规律而永恒存在。管理跟天地一样,也是一种自然规律,所以管理也永恒存在。优秀的管理者与卓越的管理者,遇事谦退无争,反而在众人面前,在组织面前领先。管理者们只有把自己置之度外,反而能保全自身。以大公无私的心态与行为,使其能从平庸过渡为优秀,从优秀升华为卓越。所以能成就他的自身。 

    最会管理的人就像水一样善良。水善于滋润万物而不与万物相争。水停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近宇宙的自然规律,“道”。最卓越的管理者,心胸保持沉静与冷静,且内在深不可测。与人交往,待人处事,真诚、友爱、无私。所以,能赢得人脉与社会资源。且说话言而有信,格守信用,百分百兑现承诺。治理国家也好,管理企业也好,能把复杂的事务变成简单,把繁重变为精少。国家与企业都能处理能很好。社会稳定,和谐。经济增长,盈利。优秀与卓越的管理者,处事能发挥个人与员工们的长处,行动能把握住机会,利用机会。最会管理的人所作所为正因为有不争的美德与行为,所以个人没有过失,而员工们也就会没有怨咎,个人也就会没有遗憾。

    水杯里的水满了,就会有多余的水流出来。月亮到了十五,月最圆之后,就会盈亏。人放纵自己的言行,自满了,就会骄傲,甚至于骄奢淫逸。事物到了极端,就会向相反的方向走。所以,管理者执持盈满,不如适时停止。管理者露锋芒毕露,那么锐势难以保持长久,所以,做事要有锋芒,可以高调。做人要会隐藏与低调。管理者管理企业,经营企业,必然会给自己带来丰厚的各种收入。但是要记住的是钱财是身外之外。生不带来,死不带去。钱财只是人在世间时,购买各种物质与消费品的工具。吃不过是几两米,睡不过是几尺床,穿不过是几尺布。就算是金玉满堂,也无法永远守藏。管理者,在过上富裕的生活后,把多余钱作慈善事业,关心帮助要帮助的人,资助需要资助的人。以个人的价值回报社会,实现个人的社会价值。这是一种美德。如果个人富贵到了骄横的地步,忘乎所以,迟早会触犯法律,那是自己骄横留下的祸根。管理者做一件事做得很圆满时,就要含藏收敛,这样做符合自然规律。

    作者简介:李文武,著名管理学家。《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。又是多家媒体与网络作家。研究:历史、经济、管理。

 
【关键词】:道德经 上善若水 【责任编辑:chinalongmai】
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