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您现在的位置:首页 -> 道德经百家解读 -> 《宋徽宗御解道德真经》 
 
宋徽宗御解道德真经卷之一
    道经上道者,人之所共由。德者,心之所自得。道者,亘万世而无弊。德者,充一性之常存。老子当周之末,道降而德衰,故著书九九篇,以明道德之常,而谓之经。其辞简,其旨远,学者当默识而深造之。道可道章第一道..
 
宋徽宗御解道德真经卷之二
    道经下孔德之容章第二十一孔德之容,惟道是从。一阴一阳之谓道,物得以生谓之德。道常无名,岂可形容?所以神其德。德有方体,同焉皆得,所以显道,性修反德,德至同於初,故惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。道体..
 
宋徽宗御解道德真经卷之三
    德经上道无方体,德有成亏,合於道则无德之可名,别於德则有名之可辨,仁义礼智,随量而受,因时而施,是德而已。体道者异乎此,故列於下经。上德不德章第三十八上德不德,是以有德。物得以生谓之德,同焉皆得,..
 
宋徽宗御解道德真经卷之四
    德经下治人事天章第五十九治人事天,莫若啬。聪明智识,天也。动静思虑,人也。适动静之节,省思虑之累,所以治人。不极聪明之力,不尽智识之任,所以事天,此之谓啬。天一在臟,以肾为事,立於不贷之圃,丰智原..
 
  
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