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唐玄宗御制道德真经序
    昔在元圣,强著玄言,权舆真宗,启迪来裔。遗文诚在,精义颇乖。撮其指归,虽蜀严而犹病,摘其章句,自河公而或略。其余浸微,固不足数。则我玄元妙旨,岂其将坠?朕诚寡薄,尝感斯文,猥承有後之庆,恐失无为之..
 
唐玄宗御注道德真经卷之一
    道经上道可道章第一道可道,非常道。名可名,非常名。道者,虚极之妙用。名者,物得之所称。用可於物,故云可道。名生於用,故云可名。应用且无方,则非常於一道。物殊而名异,则非常於一名。是则强名曰道,而道..
 
唐玄宗御注道德真经卷之二
    道经下绝学无忧章第二十绝学无忧。绝有为俗学,则淳朴不散。少私寡欲,故无忧也。唯之与阿,相去几何。善之与恶,相去何若。唯则恭应,阿则慢应,同出於口,故云相去几何?而恭应则善,慢应则恶,以喻俗学。绝之..
 
唐玄宗御注道德真经卷之三
    德经上上德不德章第三十八上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。德者道之用也,庄子曰:物得以生谓之德,时有淳漓,故德有上下。上古淳朴,德用不彰,无德可称,故云不德,而淳德不散,无为化清,故云是以..
 
唐玄宗御注道德真经卷之四
    德经下治大国章第六十治大国若烹小鲜。烹小鲜者不可挠,治大国者不可烦。烦则人劳,挠则鱼烂矣。以道莅天下,其鬼不神。以道临莅天下,不求有妄之福,故鬼无以见其神明。非其鬼不神,其神不伤民。上言其鬼不神,..
 
  
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