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徐梵澄 简介
    徐梵澄(1909-2000)中国社会科学院世界宗教研究所研究员,哲学家、翻译家。湖南省长沙人,1909年10月生于长沙东乡。从小受到严格的家庭教育,也接触到许多西学知识,上小学时毛泽东教过他几年地理。后入雅礼中学。1926..
 
版本
    民国十三年上海涵芬楼影印道藏“慕”字函出老子二种:一,道德真经——兹简称曰“真本”。二,道经古本(篇上)德经古本(篇下)——兹简称曰“古本”。以上两种,皆题“唐太史令传奕校定”。属“洞神部”本文类..
 
    老子一书,自古为之注解者多矣。韩非而后,著名者无虑数十百家。其见于汉志者,如邻氏、徐氏、傅氏等之书早佚。至今存之河上公、王弼等数家注解,乃学人所熟知。近代欧西稍知此学,译者如林,英、法、德等文字皆..
 
道经一
    道,可道也?非恒道也?名,可名也?非恒名也?无名,万物之始也。有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇。恒有欲也,以观其噭。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。第一章第一节,据甲本增四“也”字。..
 
道经二
    天下皆知美之为美,恶己。皆知善,斯不善矣。有、无之相生也,难、易之相成也,长、短之相形也,高、下之相盈也,音、声之相和也,先、后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教。万物作而弗始也,为而弗..
 
道经三
    不上贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。恒使民无知无欲也。使夫知不敢弗为而已。则无不治也。在通行本此作安民章第三。“不见可欲..
 
道经四
    道冲,而用之有弗盈也。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存。吾不知其谁之子也,象帝之先。通行本此作无源章第四。第一句古本作“道盅而用之又不满”。则意谓斟酌用之。“有弗盈也”..
 
道经五
    天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠欤!虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守于中。通行本此作虚用章第五。“多闻数穷”,通行本作“言多数穷”,或“多言数穷”,兹据甲、乙..
 
道经六
    谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地之根。绵绵兮若存,用之不勤。通行本此作成象章第六。“勤”,甲、乙两本皆作“堇”,劳也。左僖廾八传“令尹其不勤民”,注:“尽心尽力,无所爱惜为勤”。臆解:老子书..
 
道经七
    天长地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以圣人退其身而身先,外其身而身存。不以其无私欤?故能成其私。通行本此作韬光章第七。“退”,通行本作“后”。甲本作“芮”。兹据乙本。“芮”是..
 
道经八
    上善如水。水善利万物而有静。居众人之所恶,故几于道矣。居善地,心善渊,予善天,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。通行本此作易性章第八。“水善利……”句,通行本下接“夫唯不争……”二..
 
道经九
    ■(左“扌”右“直”)而盈之,不若其已。揣而棁之,不可长葆也。金玉盈室,莫之能守也。富贵而骄,自遗咎也。功遂身退,天之道也。通行本此作运夷章第九。“■(左“扌”右“直”)”,通行本作“持”,帛书编..
 
道经十
    戴营魄抱一,能毋离乎?槫气至柔,能婴儿乎?修除玄监,能毋疵乎?爱民活国,能毋以为乎?天门启阖,能为雌乎?明白四达,能毋以知乎?生之,畜之。生而弗有,长而弗宰也,是谓玄德。通行本此作能为章第十。“抱..
 
道经十一
    三十幅同一毂,当其无,有车之用也。埏埴而为器,当其无,有埴器之用也。凿户牖以为室,当其无,有室之用也。故有之以为利,无之以为用。通行本此作无用章第十一。“三十”,甲、乙两本皆作“卅”。通行本此章无..
 
道经十二
    五色使人目盲,驰骋田猎使人心发狂,难得之货使人之行妨,五味使人之口爽,五音使人之耳聋。——是以圣人之治也,为腹而不为目,故去彼而取此。通行本此作检欲章第十二。“是以……”句,通行本无“之治也”三字..
 
道经十三
    宠辱若惊,遗大患若身。何谓宠辱若惊?宠之为下也,得之若惊,失之若惊。是谓宠辱若惊。何谓遗大患若身?吾所以有大患者,为吾有身也。及吾无身,有何患?故遗为身于为天下,若可以托天下矣!爱以身为天下,女可..
 
道经十四
    视之而弗见,名之曰微。听之而弗闻,名之曰希。[亻收]之而弗得,名之曰夷。三者不可致诘,故■(外“囗”内“束”)而为一。一者,其上不[亻收],其下不忽,寻寻兮,不可名也!复归于无物。——是谓无状之状,无..
 
道经十五
    古之善为道者,微眇玄达,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。曰:与兮其若冬涉水,犹兮其若畏四邻,俨兮其若客,涣兮其若凌释,沌兮其若朴,湷兮其若浊,■兮其若谷。浊而静之,徐清。安以动之,徐生。葆此道,..
 
道经十六
    致虚,极也。守静,督也。万物旁作,吾以观其复也。天物芸芸,各复归于其根,曰静。静谓复命。复命,常也。知常,明也。不知常,妄。妄作凶。知常,容。容乃公。公乃王。王乃天。天乃道。道乃久。没身不殆。通行..
 
道经十七
    太上,下知有之。其次亲誉之。其次畏之。其下侮之。信不足,焉有不信?悠兮其贵言也。成功遂事,而百姓谓我自然。通行本此作淳风章第十七。真本作“其次亲之誉之,其次畏之侮之”。下无“焉”字。“悠兮”,诸本..
 
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