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您现在的位置:首页 -> 道德经百家解读 -> 《道德经》中英对照 
 
简介
    《DaoDeJing》TaoDeChing-LaoTzeLaoTzeThefulltextofTaoDeJingconsistingof81Chapterscanbebrowsedchapter-by-chapterfrombeginningtotheend.Toseeaparticularchapter,justclickontheChapterNumbertogotheredirec..
 
一  章 [道,可道,非恒道]
    一章(45)道,可道,非恒道。名,可名,非恒名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。1.TheWayTheWaythatcanbeexperien..
 
二  章 [天下皆知美之为美]
    二章(46)天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功..
 
三  章 [不尚贤]
    三章(47)不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫知不敢弗为而已,则无不治。3.WithoutActionNotpraisingt..
 
四  章 [道冲,而用之或不盈]
    四章(48)道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。4.LimitlessTheWayisalimitlessvessel;Usedbytheself,itisnotfilledbytheworld;Itc..
 
五  章 [天地不仁]
    五章(49)天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不如守中。5.NatureNatureisnotkind;Ittreatsallthingsimpartially.TheSageisnotkind,Andtr..
 
六  章 [谷神不死]
    六章(50)谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。6.ExperienceExperienceisariverbed,Itssourcehidden,foreverflowing:Itsentrance,therootoftheworld,TheWaymoveswithinit:Drawupon..
 
七  章 [天长地久]
    七章(51)天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。不以其无私邪?故能成其私。7.CompleteNatureiscompletebecauseitdoesnotserveitself.Thesageplaceshims..
 
八  章 [上善若水]
    八章(52)上善若水。水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。8.WaterThebestofmanislikewater,Whichbenefitsallthings,anddo..
 
九  章 [持而盈之]
    九章(53)持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天下之道。9.RetireFillacuptoitsbrimanditiseasilyspilled;Temperaswordtoitshardestanditiseasilybr..
 
十  章 [载营魄抱一]
    十章(54)载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?修除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无智乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之、畜之,生而不有,长而不宰。是为玄德。10.HarmonyEmbracing..
 
十一 章 [三十辐共一毂]
    十一章(55)三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。11.ToolsThirtyspokesmeetatanave;Becauseoftheholewemayusethewhee..
 
十二 章 [五色令人目盲]
    十二章(56)五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。12.SubstanceToomuchcolourblindstheeye,Toomuchmusicdeafenstheear,Too..
 
十三 章 [宠辱若惊]
    十三章(57)宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,..
 
十四 章 [视之不见]
    十四章(58)视之不见,名曰微;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰夷。此三者,不可致诘,故混而为一。其上不皎,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不..
 
十五 章 [古之善为道者]
    十五章(59)古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,其若凌释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊。孰能浊以止?静之徐清..
 
十六 章 [致虚极]
    十六章(60)致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,殁身不殆。16.Decaya..
 
十七 章 [太上,不知有之]
    十七章(61)太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。17.RulersThebestrulersarescarcelyknownbytheirsubjects;Thenext..
 
十八 章 [大道废,有仁义]
    十八章(62)大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。18.HypocrisyWhentheWayisforgottenDutyandjusticeappear;ThenknowledgeandwisdomarebornAlongwithhypocrisy.Whenharmoniou..
 
十九 章 [绝圣弃智]
    十九章(63)绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。19.SimplifyIfwecouldabolishknowledgeandwisdomThenpeoplewouldp..
 
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