新书推荐著名历史人物丹道文化会员登录我要注册  
加入收藏
设为主页
  龙脉论坛 -- 龙脉资讯 · 论坛讯息 · 大众论道 · 诗苑画易 · 百家探道 · 科学修炼传统丹道 · 禅道 · 心灵驿站 · 养生与健身 · 梦里乾坤 · 疑难解答 · 丹道资料
搜索热词:
关键字:
您现在的位置:首页 -> 道德经百家解读 -> 《道德经俗译》(曾宁 朴道) 
 
俗译·题解
    《道德经》俗译作者:曾宁朴道本《〈道德经〉俗译》于2004年初以西班牙文出版(NingZeng,PuDao,TaoTeChing,1°ed.Dunken,BuenosAires,2004.ISBN:987-02-0682-4),并连续参加了2004年4月-5月以及2005年4月-5月在..
 
第一章
    【原文】道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者,同出而异名。同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。【俗译】“道”是可以进行论述和说明的,然而本..
 
第二章
    【原文】天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗..
 
第三章
    【原文】不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。【俗译】不过份看重聪明与否..
 
第四章
    【原文】道,冲而用之,或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。【俗译】“道”是以“冲(中)而用之”,也就是用“中”的办法得到的,但“或”(或..
 
第五章
    【原文】天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐钥乎!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。【俗译】天地不情感用事,对万物一视同仁。圣人不情感用事,对百姓一视同仁。天地是..
 
第六章
    【原文】谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。【俗译】“谷神”是“渊”中的“道”,若其不死掉,就叫做“玄牝”。“玄牝”之门,就是产生“天地”的根源。“道”,通过这个“门”,..
 
第七章
    【原文】天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长久。是以圣人后其身,而身先,外其身,而身存。非以其无私邪。故能成其私。【俗译】天可以称为长,地可以称为久。天地之所以能够长而且久是因为天地不..
 
第八章
    【原文】上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧。【俗译】“上善”也就是道德。人达到了上善的境界,仿佛就如同水一..
 
第九章
    【原文】持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成、名遂、身退,天之道。【俗译】与其让端着的水溢出来还不如将其止祝打造的利器,不可能永远锐利。满屋的金银财..
 
第十章
    【原文】载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之、畜之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。【俗译】把营和..
 
第十一章
    【原文】三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。【俗译】车轮要留出空处来装车轴,车才能使用。用陶土做器具,要使中空,..
 
第十二章
    【原文】五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂,难得之货,令人行妨。是以圣人为腹,不为目,故去彼取此。【俗译】沉溺于“色”使人难有远大目光,沉溺于“音”使人难有广阔见闻,沉..
 
第十三章
    【原文】宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱?宠为上,辱为下。得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾何有患?故贵以身为天下者,则可寄天下,爱以身为天下,..
 
第十四章
    【原文】视之不见名曰夷,听之不见名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象。是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之..
 
第十五章
    【原文】古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。与兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷;浑兮其若浊。孰能浊以静之,徐清。孰能安以久动之,徐..
 
第十六章
    【原文】致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,是谓复命。复命曰常。知常曰明;不知常,妄作凶。知常,容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久。没身不殆。【俗译】让自己..
 
第十七章
    【原文】太上,不知有之。其次,亲之誉之。其次畏之。其次侮之。信不足焉,有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然。【俗译】译文之一:“道”可以按层次分为不同的阶段,最上的阶段可称为“不知有”,..
 
第十八章
    【原文】大道废,有仁义。智慧出,有大伪。六亲不和,有孝慈。国家昏乱,有忠臣。【俗译】离了“大道”,还有“仁义”之规则。“智慧”出现,“大伪”亦现。六亲不和,还有“孝慈”之恻隐;国家昏乱,有忠臣作为..
 
第十九章
    【原文】绝圣弃智,民利百倍。绝仁弃义,民复孝慈。绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文不足,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲。【俗译】“圣”达到了“绝”也就是达到了极至之时则可以“弃智”,也就是与“智”..
 
图片文章
more>> 
最新文章
more>> 
热点文章
more>> 
 
网站首页 | 加入我们 | 在线留言 | 联系我们 | 网站地图 | 返回顶部 | 进入论坛
对本站有任何建议、意见或投诉,请联系本站:chinalongmai@126.com
Copyright (C) 2010-2012 www.chinalongmai.net All Rights Reserved 版权所有 龙脉网
本站文章内容如涉及版权问题,请告知,我们将尽快处理。
网站咨询 QQ:653749912 837231045