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略傳
    道祖姓李名耳,字伯陽,聃。周楚苦縣瀨鄉曲仁裏人。母懷孕八十一年,生而白首,故稱老子。周時為守藏吏,通禮樂,盛德猶龍,孔子師之。學以自隱,無名為務,周昭王二十三年,駕青牛,過函谷關至關。關令尹喜曰∶..
 
    太上無極混元教主元始天尊降靈寶天尊降廣成子仙翁降本堂主席關登台太上無極混元教主元始天尊降序真道難談,真道難說;真道難言,真道難書。自古至今道德經五千言盡述真道之機,但是奈於文言深奧,文義深藏,因此..
 
001、觀 章第一
    第一講、道與名▼道可道。今天由我來講道。那麼道是什麼呢。道這一個字。是表示宇宙萬物尚未形成之前的真理。也表示虛空之間。一切有形世界與無形世界的能源。因此人類是難以使用語言與文字去形容它。去描述它。..
 
002、觀竅章第二。(竅另本作徼)
    第二講、相對論▼天下皆知。美之為美。斯惡已。假使為了表現美好的形相。就一再去虛偽的巧扮。像這種作為。難道還能算是美好嗎。▼皆知善之為善。斯不善已。如果只是希望行善讓別人知道。才去作善事。那麼這種行..
 
003、安民章第三
    第三講、無為之治▼不尚賢。使民不爭。一個人最好不要標榜自己的尊大。就不會讓人去爭取虛名的地位。那麼人與人之間。反而能達到和平相處。▼不貴難得之貨。使民不為盜。不要特別去標榜。或是珍藏難得的財貨。這..
 
004、不盈章第四
    第四講、道的功用▼道沖而用之。或不盈。道體雖然像虛空一樣的渺茫。然而它所產生的能量。卻能讓萬物。取之不盡用之不竭。▼淵兮似萬物之宗。它深厚博大的樣子。不就像萬物的宗主嗎。▼挫其銳。解其紛。因此它的..
 
005、守中章第五
    第五講、天地與聖人▼天地不仁。以萬物為芻狗。天地真的不仁慈嗎。為什麼將萬物。當成祭祀用的草狗一樣。用過之後就不要了。▼聖人不仁。以百姓為芻狗。聖人真的不仁慈嗎。為什麼將天下百姓。當成祭祀用的草狗一..
 
006、谷神章第六
    第六講、無形的真神▼谷神不死。是為玄牝。天地有無形的真神。人體有無形的元神。這都是虛無妙有的。看也看不到的。現在我們就簡稱。祂為萬物之母吧。▼玄牝之門。是為天地根。萬物之母。雖然毫無門路可尋。但是..
 
007、無私章第七
    第七講、無私之心▼天長地久。天地所以能長且久者。以其不自生。故能長生。從無法計算的年代之前。天仍然是這個天。地仍然是這個地。可見它的生命是長久的。那麼天地為什麼能夠如此的長久呢。就是因為它不是自己..
 
008、若水章第八
    第八講、上善若水▼上善若水。世人都想學善。今日吾就來講最上等的善到底是什麼。那就是水了。為什麼呢。不信的話。我可用以下的比喻去分析之。▼水善利萬物而不爭。一。水的善德在那裡呢。就是它利益萬物。滋潤..
 
009、持盈章第九
    第九講、為人的道理▼持而盈之。不如其已。為人的道理。應該知道進退的分寸。凡事適可而止。不要自誇自大。因為自信自滿的人。往往就像水溢流出來一樣。得不償失的。倒不如放下自大自滿的心。使得自己安逸恬適。..
 
010、玄德章第十
    第十講、修道難易▼載營魄抱一。能無離乎。修道說容易也容易。說困難也困難。因為人心一外馳。魂就與魄相離。那麼你們能夠保持神不外遊。意不散亂嗎。▼專氣致柔。能嬰兒乎。你能夠專守先天的元氣。如嬰兒赤子一..
 
011、虛中章第十一
    第十一講、無的用途▼三十輻。共一轂。當其無有車之用。車輪要三十支徑木。插入中間的軸心。這個車輪才有作用。▼埏埴以為器。當其無有器之用。製造盛物的器具。要留個中空的地方。這些器具才能盛物。▼鑿戶牖以..
 
012、為腹章第十二
    第十二講、追求外在的人▼五色令人目盲。追求外在的形色。將離去本性的靈明。譬如聲色貨利本是身外之物。但是受到眼睛物欲的影響。就會流逸奔馳。因此五色使人的本性趨於迷盲。就是這個原因。▼五音令人耳聾。貪..
 
013、寵辱章第十三
    第十三講、寵愛與羞辱▼寵辱若驚。世人皆注重於寵愛與羞辱的差別。所以一旦遇有外來的寵愛或是羞辱。就感到驚慌而不知所措。▼貴大患若身。而聖人就不同了。祂對於別人的寵愛。就好像我們有這個身體一樣的禍患。..
 
014、道紀章第十四
    第十四講、無相無聲無形▼視之不見名曰夷。看不出什麼東西。就叫做無相。▼聽之不聞曰希。聽不出什麼聲音。就叫做無聲。▼搏之不得名曰微。(搏另本作摶)摸不著的東西。就叫做無形。▼此三者不可致詰。以上三樣。..
 
015、不盈章第十五
    第十五講、古代的有道之士▼古之善為士者。微妙玄通。深不可識。古時候的有道之士。他們的靈性是微細奧妙的。他的本性是永遠通達的。這都是外人難以窺測。難以了解的玄機。▼夫唯不可識。故強為之容。就是這樣難..
 
016、复命章第十六
    第十六講、致知的極點▼致虛極。守靜篤。如果人能夠致知。達到虛無妙境。虛空妙有的時候。便可達到大智慧到極點。達到大智慧的極點。又能誠心誠意的守靜。達到最高止境之時。▼萬物並作。吾以觀其復。(復另本作..
 
017、知有章第十七
    第十七講、國君的治世▼太上不知有之。(不另本作下)上古時候。有德的聖君。行不言之教。處無為之事。使天下百姓不知不覺的自化。如此人民暗受聖君的恩賜。仍然不知道有聖君的存在。▼其次親之譽之。再其次的賢明..
 
018、四有章第十八
    第十八講、仁義與孝慈▼大道廢。有仁義。很多事情是很巧妙的。不相信你看。當大道難行於世的時候。才顯出仁義的可貴。大道普行的時候。反而現不出仁義在什麼地方。也不知什麼叫做仁義。就好像上古時代。人心純樸..
 
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