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您现在的位置:首页 -> 道德经百家解读 -> 《解读老子道德经》(文东) 
 
致读者
    我们不应该以看不懂为借口拒绝去认识“道”。老子所说的无为,事实,是不要逞强而为,而要以辅万物共成长以尽所能,生活中,我们不以个人得失为得失,而以宇宙万物得失为得失,这才是真正的天道,顺应天道才能求..
 
    解读老子道德经,起因于对的那些份热爱,人活着,他的意义是什么?我们通常很难去理解,我也一样,我们要去理解,总要有个路,我们东问西问,越来越糊涂,有些人甚至别有用心把你当傻子来敷衍,这实在是人生的一..
 
第一章 道可道,非常道。名可名,非常名
    [原文]道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门[读译]道似乎有具体的定义,但不是我们所能给出..
 
第二章 天下皆知美之为美,斯恶已
    [原文]天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不..
 
第三章 不尚贤,使民不争;不贵难得之货
    [原文]不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。[读译]不尊贤者虚名,民众就..
 
第四章 道冲,而用之或不盈
    [原文]道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。[读译]大道无形如虚,用之不尽无限广大。他渊深广博呀,就像那万物之来处。敛其锋锐,解..
 
第五章 天地不仁,以万物为刍狗
    [原文]天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守冲。[读译]天地不仁,大道不行,万物都是像人眼中的刍狗不得珍重。圣人不仁,就以百姓为刍..
 
第六章 谷神不死,是谓玄牝
    [原文]谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。[读译]“谷神”永恒存在,就是所谓“玄牝”。“玄牝”的出处是生养万处之门,是天地的根,生化万物而永不停息,自然而然的运行不停。[读感..
 
第七章 天长地久
    [原文]天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。[读译]天长地久,天地为什么能长而且久,是因为其不自以为生,因而能够长久生存。..
 
第八章 上善若水,水善利万物而不争
    [原文]上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。[读译]真正至上的善就像水,水能滋养而不争高下,以处于人们都不愿处..
 
第九章 持而盈之
    [原文]持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道哉。[读译]有了还要更有,不如放弃,锋芒打磨的太锐利,不可以常保,金玉堆满了一屋子,难以常守,富..
 
第十章 载营魄抱一
    [原文]载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能知乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无为乎?生之蓄之,生而不有,为而不持,长而不宰,是谓玄德。[读译]处于精神与形体..
 
第十一章 三十辐共一毂
    [原文]三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。[读译]三十根辐条拱卫一个毂,毂因为中问有个空处,才能装进车轴,使车轮有..
 
第十二章 五色令人目盲
    [原文]五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎令人心发狂;难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。[读译]华丽色彩可以乱人眼,美妙激昂的音乐让耳朵减弱听觉,香美的食物让你的口味得..
 
第十三章 宠辱若惊
    [原文]宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为上,辱为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故,贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下..
 
第十四章 视之不见
    [原文]视之不见,名曰夷,听之不闻,名曰希,搏之不得,名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。其上不徼,其下不昧。绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。..
 
第十五章 古之善为士者
    [原文]古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强之为容;豫焉,若科涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,若冰之将释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊。敦能浊以止?静之徐清;敦能..
 
第十六章 致虚极,守静笃
    [原文]致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作,凶;知常,容。容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。[读译]摒弃多..
 
第十七章 太上,下知有之
    [原文]太上,下知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉!悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然。[读译]真正的上位者,下面的人知道他的存在,不会有什么反对,中等一点的上位者,..
 
第十八章 大道废,有仁义
    [原文]大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。[读译]所有的人不做好事,不尊自然法则,不循大道,不行仁义,人们才体会到道的重要,这个时候才会来讲自然法则和仁义关爱。人类自..
 
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