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《道德经》古今正解第一
    [原文][一章]道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。[古文正解]道可道也,非常道也,术而已..
 
《道德经》古今正解 第二
    [原文][二章]天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无之相生,难易之相成,长短之相形,高下之相倾,音声之相和,先后之相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作而不辞,为而不恃,功成..
 
《道德经》古今正解 第三
    [原文][三章]不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不现可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治矣。[古文正解]道者天下..
 
《道德经》古今正解第四
    [原文][四章]道冲而用之,或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知其谁之子,象天下之先。[古文正解]道大盈若冲,其用不穷;渊乎深矣,生万物而莫不从其规制矣。以其无..
 
《道德经》古今正解第五
    [原文][五章]天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。[古文正解]真道无物,正道无情。刍狗以祀,祀毕而弃之,任其自生自灭也。道无物..
 
《道德经》古今正解 第六
    [原文][六章]谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。[古文正解]道空漠至大也。域天地以为谷,其神也哉;生万物以为子,其玄牝也哉。玄牝之门,是谓天地生畜之根。故道生天地而统万物,..
 
《道德经》古今正解第七
    [原文][七章]天长地久。天地之所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?故能成其私。[古文正解]天大地大,天地者常根于道而同于道,唯生息万物而顺道自然。物..
 
《道德经》古今正解第八
    [原文][八章]上善若水。水善,利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,勤善时。夫唯不争,故无尤矣。[古文正解]上善,道善,微乎微乎,唯合于物。上善之美,不..
 
《道德经》古今正解第九
    [原文][九章]持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成事遂身退,天之道。[古文正解]弱者道之用,反者道之动。道常无物而生不可息,动不可止。生动之中,不过和以..
 
《道德经》古今正解第十
    [原文][十章]载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开合,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之,畜之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。[古文正解..
 
《道德经》古今正解第十一
    [原文][十一章]三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。[古文正解]观物以知道徼。夫天,地,物,人,莫不道生。道之所制,..
 
《道德经》古今正解第十二
    [原文][十二章]五色,令人目盲;五音,令人耳聋;五味,令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。[古文正解]多有则殆,无之则足。难得之货,不过足用;舛杂五味,不..
 
《道德经》古今正解第十三
    [原文][十三章]宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为上,辱为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身;及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可托天下;爱以身..
 
《道德经》古今正解第十四
    [原文][十四章]视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不..
 
《道德经》古今正解第十五
    [原文][十五章]古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,其若凌释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;浑兮,其若浊。孰能浊以久?静之徐清..
 
《道德经》古今正解第十六
    [原文][十六章]致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久。没身不殆。[古文正解]..
 
《道德经》古今正解第十七
    [原文][十七章]太上,下知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之——信不足焉,有不信焉!犹兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓:我自然。[古文正解]太上以道,下知有之而已。其次以仁,民亲而誉之。其次以..
 
《道德经》古今正解第十八 十九
    [原文][十八章]大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。[十九章]绝礼弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为父不足,故另有所嘱:现素抱朴,少私寡..
 
《道德经》古今正解第二十
    [原文][二十章]绝学,无忧。唯之与呵,相去几何?美之与恶,相去何若?人之所畏,亦不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如登春台。我独泊兮,其未兆若婴儿之未咳;儽儽兮,若无所归。众人皆有余,我独..
 
《道德经》古今正解第二十一
    [原文][二十一章]孔德之容,唯道是从。道之为物,唯恍唯惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以顺众父。吾何以知众父之然也哉?以此。[古..
 
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