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您现在的位置:首页 -> 道德经百家解读 -> 《道德经注释》(李涵虚) 
 
说明
    选自:李涵虚祖师圆峤内篇第五卷太上十三经注解李函虚著道德經註釋圓嶠山紫霞洞主人敬註奉道弟子朱道生李道育校刊於岳陽樓老子所著道德經,分為上下兩部,全書共都五千二百八十言。其旨要在於〔自然ˋ清靜ˋ無為..
 
    神仙以老子为宗。老子处世,事事不与人争。外捐荣华,内养生寿。安和定静,无为自然。然无为,则凡天下之异端邪术,竞躁纷纷,诡怪奇行,机诈扰扰,皆非老子之教也。曰自然,则所行所作,顺情合理,体造化而流行..
 
纯阳先生序
    老君《道德》,无为为也。《正义》注笺,不作作也。道祖传之,道裔述之,大道于此益明。则如有涵虚子者仙才也。金书入梦,生于树下人家。世居卷山,代传淳厚。载锡之璋,固其宜也。幼而绝悟,长而玄修。尝读《方..
 
第一章
    【道可道,非常“道”,名可名,非常“名”。】道也者,内以治身,外以治世,日用常行之道也。道之费隐不可道,道之发见则可道。统发见于费隐之中,至广至微,故道为非常之道也。名在无极不可名,名在太极则可名..
 
第二章
    (河上公注本作养身章,一作美善章。)【天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾】(高喻上,倾喻反复也),【声音相和,前后相随】(节内形字,各本皆作..
 
第三章
    (河上公注本作安民章,彭本作无为章)【不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为,则无不..
 
第四章
    (河上公注本作无源章)【道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,其若存。吾不知谁之子,象帝之先。】圣人无为之道总在虚而用之耳。冲:虚也。道以虚为用,其量包天下、..
 
第五章
    (河上公注本作虚用章,彭本作守中章)【天地不仁,以万物为刍狗。】天地无心于为仁,以适万物之需用。而万物各为其所需,自为其所用。不仁实仁之至也,若待仁以生育之,将物物要天地施惠而生育乃通,此必难周之..
 
第六章
    (河上公注本作成象章,彭本作谷神章)【谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。】圣人守中以治身,以中之能养谷神也。谷神者,元性也。谷以喻虚,神以喻灵。性体虚灵则不昧。不昧者,..
 
第七章
    (河上公注本作韬光章,彭本作无私章)【天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?故能成其私。】天长地久,长生之道也。然天地之所以能长且久..
 
第八章
    (河上公注本作易性章,彭本作上善章)【上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道矣。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫惟不争,故无尤。】道贵谦卑,下而能上,故曰上善..
 
第九章
    (河上公注本作运夷章,彭本作持盈章)【持而盈之,不知其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。】持:得也。揣:探也。人既得其气,而复有求盈之念,此招亏之端也,故不如其已也。..
 
第十章
    (何上公注本作能为章,彭本作玄德章)【载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能无雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而..
 
第十一章
    (河上公注本作无用章,彭本作利用章)【三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。】轮辐三十六,以象日月之运行。然毂在..
 
第十二章
    (河上公注本作检欲章,彭本作为腹章)【五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋田猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。】爽:失也。狂:放也。奇珍、玩好,人所共夺..
 
第十三章
    (河上公注本作厌耻章,彭本作宠贵章)【宠辱若惊,贵大患若身。】宠若惊,则必深藏美玉。辱若惊,则必重立根基。此潜心奋志之象也。贵若身,则必乐道安荣;患若身,则必和光弥谤。此抱元守真之法也。【何谓宠辱..
 
第十四章
    (河上公注本作赞玄章)【视之不见,名曰“夷”;听之不闻,名曰“希”;搏之不得,名曰“微”。此三者不可致诘,故浑而为一。其上不皦,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于无物,是谓无状之状,无象之象,是谓恍惚..
 
第十五章
    (河上公注本作显德章,彭本作保盈章)【古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫惟不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若容,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,浑兮其若浊。孰能浊以..
 
第十六章
    (河上公注本作归根章,彭本作虚静章)【致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃..
 
第十七章
    (河上公注本作淳风章,彭本作太上章)【太上,下知有之;】太上:圣人也。圣人居众人之上,故曰太上。或曰太上,上理也亦通。圣人处无为之事;行不言之教;不矜能,使下民不争;不好利,使下民不贪;不爱欲,使..
 
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