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您现在的位置:首页 -> 道德经百家解读 -> 《道德经译释》(王守经) 
 
道德经序
    《道德经》是我国道家学派的鼻祖老子为其弟子关尹喜请求所著的,是土生土长,地地道道的中国学术。《道德经》五千余言,是以朴素的惟物辨证法为指导思想,对立统一规律为内容的哲学书籍。为《道德经》作注释者,..
 
第一章 體道
    道,可道,非常道。名,可名,非常名。无名,万物之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。道,可道,非常道。注释:道:老子所说的道..
 
第二章 养身
    天下皆知美之为美,斯恶已;皆之善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不为始。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫..
 
第三章 安民
    不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗,不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。不尚贤,使民不争;注释:尊崇人的..
 
第四章 无源
    道冲,而用之或不盈也。渊兮,似万物之宗,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存,吾不知其谁之子也,象帝之先。道冲,而用之或不盈也。注释:自然规律的作用,它是潜匿在事物的运作之中而不盈露在外边..
 
第五章 虚用
    天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出,多言数穷,不如守中。天地不仁,以万物为刍狗;注释:天地无所偏爱,任凭万物自然生长;天地:道所创生的现实的世..
 
第六章 成象
    谷神不死;是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵兮其若存,用之不勤。(27字)谷神不死,是谓玄牝。注释:从虚空(谷)中而来的,作为先天为主宰(神),和后天为根本的规律(道),就叫作阴阳。谷:虚空,太空..
 
第七章 韬光
    天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以圣人,后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。注释:自然界的存在是最长..
 
第八章 易性
    上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道:居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。上善若水,注释:道德品质最好的人,其思想性格好象水那样。上:至高无上。..
 
第九章 运夷
    持而盈之,不如其己。揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成名遂身退,天之道。持而盈之,不如其己。注释:把持的太满了,就必定要倾泄,因此,就不如及早放手。不要把事情做的太过..
 
第十章 能为
    载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无以为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无以知乎?生之、畜之,生而不有;为而不持;长而不宰。是谓玄德。载营魄抱一,能无..
 
第十一章 无用
    三十辐共一毂,当其无有,车之用也。埏埴以为器,当其无有,器之用也。凿户牖以为室,当其无有,室之用也。故有之以为利,无之以为用。三十辐共一毂,当其无有,车之用也。注释:古时候的车轮是由三十根木制辐条..
 
第十二章 检欲
    五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎令人心发狂;难得之货令人行妨。是以圣人之治也,为腹而不为目。故去彼取此。五色令人目盲;注释:奇花异草、绚丽色彩会使人伤神使明。五色:非是红、青、黄..
 
第十三章 恹耻
    宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为上,辱为下。得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何为贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托..
 
第十四章 赞元
    视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰稀;搏之不得,名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。一者,其上不曒,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无象之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后..
 
第十五章 显德
    古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容,豫兮其若冬涉川,犹兮其若畏四邻,俨兮其若客,涣兮其若凌释,敦兮其若朴,浑兮其若浊,旷兮其若谷。孰能浊以止?静之徐清。孰能安以久?动之徐生。..
 
第十六章 归根
    致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常妄,妄作凶,知常容。容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。致虚极,守静笃。万物..
 
第十七章 淳风
    太上,下知有之;其次,亲之誉之;其次,畏之;其次,侮之;故信不足,焉有不信,犹兮其贵言哉!功成事遂,百姓皆曰:我自然。太上,下知有之;注释:最淳朴的社会风气,在低下的人们(老百姓)中间是很富有的。..
 
第十八章 俗薄
    大道废,有仁义。智慧出,有大伪。六亲不和,有孝慈。国家混乱,有忠臣。大道废,有仁义。注释:人与人之间的自然道德坏乱了,才有仁义(礼智信)的人为政策。大道:大道是创造万事万物的祖根,是我们人类的伟大..
 
第十九章 还淳
    绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲。绝圣弃智,民利百倍;注释:要绝弃尊崇圣贤才智的政策以大公无私修德怀柔,这样做对人民会有..
 
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